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《道德经》云：“上德不德，是以有德。”老君崇百药，以德行济世，以谦恭修身，教人于细微处积善，于困厄中守正。
其所谓“百药”，非金石之药，乃修心、处世、济人之道。位高下士、语言谦逊，皆谦恭之药；推善隐恶、不争是非，乃宽厚之方；推功引苦、不自伐善，则无我之境。
修此二十药，非为求名求利，而是以德润心，以善泽世，达身心和谐之境。
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【一】 位高下士，语言谦逊：谦恭为药，德行高远“位高下士是一药，语言谦逊是一药。”老君教人，位高不傲，言辞谦和，乃德行之基。
《论语》云：“君子泰而不骄。”谦恭待人，方能得人心，成大器。
释义：身居高位却礼贤下士，言辞谦逊而不自夸，是修德之良药。位高下士，如高山流水，亲切而不失尊严；语言谦逊，如清风拂面，温润而不伤人。修此二药，令人心怀谦和，德望日隆。
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【二】 恭敬卑微，不负宿债：诚信为药，守诺立身“恭敬卑微是一药，不负宿债是一药。”老君言，待人恭敬，守信还债，乃立身之本。
《礼记》云：“人无信不立。”恭敬生信任，守诺得人心。
释义：以恭敬之心待卑微之人，以诚信之行偿还旧债，是立身之药。恭敬卑微，如甘霖润物，不分贵贱皆亲；不负宿债，如山岳不移，信义长存。修此二药，令人品行端正，信任深厚。
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【三】 憨慰笃信，质言端悫：真诚为药，心正言直“憨慰笃信是一药，质言端悫是一药。”老君教人，真诚待人，言辞质朴，乃纯正之道。
《孟子》云：“诚者，天之道也。”真心感人，质言服人。
释义：以真诚宽慰他人，以质朴言语示人，是纯正之药。憨慰笃信，如暖阳照心，令人信赖；质言端悫，如清泉直流，不饰虚华。修此二药，令人心正言真，人际和谐。
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【四】 推直引曲，不争是非：宽厚为药，和气致祥“推直引曲是一药，不争是非是一药。”老君言，推崇正直，包容曲解，不争口舌，乃宽厚之行。
《道德经》云：“曲则全。”宽容是非，方得心安。
释义：推崇正直，包容他人之误，不争是非之短长，是和气之药。推直引曲，如大河纳溪，刚柔并济；不争是非，如高山静默，不为浮云所扰。修此二药，令人心胸豁达，世事安宁。
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【五】逢侵不鄙，受辱不怨：忍让为药，心平气和“逢侵不鄙是一药，受辱不怨是一药。”老君教人，面对冒犯不鄙薄，蒙受羞辱不怨恨，乃修心之要。
《大学》云：“心广体胖。”忍让宽心，方能自安。
释义：遭遇侵犯不轻视他人，受辱不怀怨恨，是平心之药。逢侵不鄙，如海纳百川，不拒细流；受辱不怨，如明月高悬，不为乌云所蔽。修此二药，令人心境平和，烦恼自消。
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【六】推善隐恶，推好取丑：扬善为药，德泽深远“推善隐恶是一药，推好取丑是一药。”老君言，彰显他人之善，隐匿他人之恶，推崇美德而自居不足，乃高德之行。
《论语》云：“己欲立而立人。”扬善隐恶，德行广布。
释义：推扬他人善行，掩盖他人过失，推崇美德而自省不足，是积德之药。推善隐恶，如春风播种，善念广传；推好取丑，如镜鉴自省，德行日进。修此二药，令人德泽深远，人心归附。
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【七】推多取少，称叹贤良：知足为药，礼贤向善“推多取少是一药，称叹贤良是一药。”老君教人，少取多予，赞美贤德，乃知足之行。
《道德经》云：“知足者富。”礼贤知足，方能心富。
释义：推让利益与人，自取微薄，称颂贤良之人，是知足之药。推多取少，如清泉让流，利人利己；称叹贤良，如星光引路，激人向善。修此二药，令人心满意足，世人景仰。
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【八】 见贤自省，不自彰显：自省为药，修身日进“见贤自省是一药，不自彰显是一药。”老君言，见贤思齐，内省不足，不夸己功，乃修身之道。
《论语》云：“见贤思齐焉。”自省谦逊，德行日新。
释义：见贤者而自省不足，不张扬自身功绩，是修身之药。见贤自省，如镜照己身，知短而后进；不自彰显，如幽兰自芳，不求人知。修此二药，令人品德精进，心性高洁。
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【九】 推功引苦，不自伐善：无我为药，功归他人“推功引苦是一药，不自伐善是一药。”老君教人，将功劳推与他人，自担辛苦，不夸耀善行，乃无我之境。
《庄子》云：“至人无己。”无我则心广，德深。
释义：推让功劳给他人，自担劳苦，不自夸善行，是无我之药。推功引苦，如流水让高，谦逊而伟大；不自伐善，如松柏常青，不争荣华。修此二药，令人德高望重，心境通达。
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【十】不掩人功，劳苦不恨：公正为药，心安理得“不掩人功是一药，劳苦不恨是一药。”老君言，不掩他人功劳，甘受劳苦不怨，乃公正之行。
《孟子》云：“行有不得，反求诸己。”公正无怨，心安理得。
释义：不掩盖他人功绩，甘于劳苦而不怨恨，是公正之药。不掩人功，如日月无私，光明正大；劳苦不恨，如磐石不动，心安理得。修此二药，令人心正行直，福报自来。
图片愿与君共服此百药，修心养德，泽被天下！图片
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